Perseverance

'গণ' অর্থ - শ্রেণী, গোষ্ঠী, সম্প্রদায় এবং 'ইশ' অর্থ - প্রভু। শিবগণ ও দেবগণের অধিপতি হওয়ার কারণে তাকে 'গণেশ' বলা হয়। যে কোন দেবতার পূজার শুরুতে, যেকোনো ভালো কাজ এবং আচার -অনুষ্ঠানে, এমনকি সাধারণ কাজেও, ভগবান গণপতিকে স্মরণ করা হয়, যথাযথভাবে পূজা করা হয়।  বৈদিক এবং অনাদিকাল থেকে শ্রীশ্রী গণেশ ঠাকুরের পূজা করা হয়। গণেশজী একজন বৈদিক দেবতা কারণ ঋগ্বেদ-যজুর্বেদ উভয় জায়গায় গণপতিজির মন্ত্রের স্পষ্ট উল্লেখ আছে। শ্রীগণেশ মহাভারতের রচনা-কাজও করেছিলেন। ভগবান বেদ ব্যাস যখন মহাভারত সৃষ্টির কথা ভেবেছিলেন, তখন তিনি এটি লিখতে গিয়ে চিন্তিত হয়ে পড়েন। ভগবান  ব্রহ্মা তাকে বলেছিলেন যে এই কাজটি শ্রীগণেশের দ্বারা করা উচিত।

ওম গঙ্গা গীতা চ সাবিত্রী সীতা সত্যা পতিব্রতা ব্রহ্মাবলি ব্রহ্মবিদ্যা ত্রিসন্ধ্যা  মুক্তিগেহিনী  অর্ধমাত্রা চিতানন্দা ভবঘ্নী ভ্রান্তিনাশিনী বেদত্রয়ী পরানন্দা ত্বত্তার্থজ্ঞানমঞ্জুরী ।। ভাগবত পুরাণ:   হিন্দু ধর্মের আঠারোটি পুরাণের মধ্যে একটি পূরাণ ভাগবত পুরাণ। এর মূল প্রতিপাদ্য হল ভক্তিযোগ , এখানে কৃষ্ণকে সমস্ত দেবতার ঈশ্বর বা স্বয়ং ভগবান হিসেবে দেখানো হয়েছে। এই পুরাণের লেখক বেদ ব্যাস বলে মনে করা হয়। ভাগবত পুরাণ বৈষ্ণবদের একটি শ্রদ্ধেয় পাঠ্য। শ্রীমদ্ভগবতগীতা ভারতীয় সাহিত্যেও বেশ জনপ্রিয়। মূলত এটি ভগবান শুকদেব মহারাজ কর্তৃক পরীক্ষিতের কাছে বর্ণিত ভক্তিমার্গে থেকে ঈশ্বর প্রাপ্তির উপায়, পরামর্শ  বা দিকনির্দেশনা । এর প্রতিটি শ্লোকে শ্রীকৃষ্ণের প্রতি প্রেমর সুবাস রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন উপাখ্যানের অনুপ্রেরণার একটি চমৎকার সংগ্রহ যার মধ্যে রয়েছে-জ্ঞান, নিখুঁত জ্ঞান, অর্থ-ভক্তি, সিদ্ধ-ভক্তি, মার্যাদ-মার্গ, অনুগ্রহ-মার্গ, দ্বৈততা, অ-দ্বৈততা। শ্রীমদ্ভগবতগীতা পাঠের পর আমরা মাহাত্ব্যপাঠ করে থাকি অনেকেই বলে থাকেন মাহাত্ব্য পাঠ না করলে গীতাপাঠের ফল বা পণ্য লাভ হয় ন...

যশোর রেল স্টেশনের দক্ষিণে চাঁচড়া গ্রাম অবস্থিত। এখানে ইতিহাস প্রসিদ্ধ চাঁচড়া রাজাদের বাস ছিল। মুকুট রাম রায়ের পুত্র রাজা কন্দর্প রায় ১৬১৯ সালে মূলত চাঁচড়ায় রাজ কার্য শুরু করেন। রাজা বন্দর্প রায়ের প্রপৌত্র রাজা শুকদেব রায়ের উৎসাহে দুর্গানন্দ ব্রহ্মচারী কর্তৃক চাঁচড়াতে বিখ্যাত দশমহা বিদ্যার প্রতিষ্ঠা হয়।  মহাবিদ্যা বা দশমহাবিদ্যা সনাতন ধর্মে দেবী অর্থাৎ দিব্য জননী নিরাকার আদ্যাশক্তির সাকার দশটি বিশেষ রূপের সমষ্টিগত নাম। এই দশটি রূপ হল দেবী আদ্যাশক্তিরই দশটি স্বরূপ । দেবীত্বের এই ক্রমবির একদিকে যেমন রয়েছেন ভয়ংকর দেবীমূর্তি, তেমনই অন্য প্রান্তে রয়েছেন এক অপরূপ সুন্দরী দেবীপ্রতিমা। মুণ্ডমালা তন্ত্র অনুসারে দশমহাবিদ্যা হলেন কালী, তারা, ষোড়শী, ভৈরবী, ভুবনেশ্বরী, ছিন্নমস্তা, ধূমাবতী, বগলা, মাতঙ্গী ও কমলাকামিনী।

  মহাভারত যথাযথভাবে রাজা শান্তনুর গল্প দিয়ে শুরু হয়। রাজা শান্তনুর পুত্র ছিলেন ভীষ্ম পিতামহ। আসুন আমরা জানি কিভাবে রাজা শান্তনুর কারণে কৌরব ও পাণ্ডবদের রাজবংশ শুরু হয়েছিল, যা  এতো গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। ১. প্রথম শর্ত: ইক্ষ্বাকু রাজবংশে মহাভীষা নামে এক রাজা ছিলেন। তিনি অশ্বমেধ এবং রাজসূয় যজ্ঞ করে স্বর্গ লাভ করেন। একদিন সমস্ত দেবতা আদি ব্রহ্মার সেবায় হাজির হলেন। বাতাসের বেগের কারণে শ্রী গঙ্গাজীর কাপড় তার শরীর থেকে পিছলে যায়। তারপর সবাই চোখ নামিয়ে নিল, কিন্তু মহাভীষ তাদের দিকে তাকিয়ে রইল। তখন ব্রহ্মাজী তাকে বললেন যে তুমি মৃত্যু জগতে যাও। আপনি যে গঙ্গা দেখে আসছেন তা আপনাকে অপ্রীতিকর করে তুলবে। এইভাবে মহাভীষ রাজা প্রতিপীরূপে জন্মগ্রহণ করেন। পরাক্রমশালী রাজা প্রতিপ গঙ্গার তীরে তপস্যা করছিলেন। তার শক্তি, রূপ এবং সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে গঙ্গা এসে তার ডান উরুতে বসে বললেন, 'রাজন! আমি তোমাকে বিয়ে করতে চাই. আমি গঙ্গা, ইশি শি জাহ্নুর মেয়ে। রাজা প্রতিপ এ বিষয়ে বললেন, 'গঙ্গা! আপনি আমার ডান উরুতে বসে আছেন, যখন স্ত্রীর বাম হাত থাকা উচিত, ডান উরু ছেলেটির প্রতিনিধিত্ব করে, ত...

ওম  গণপথ্যে নমো নমঃ শ্রী সিদ্ধিভিনায়ক নমো নমঃ অষ্ট বিনায়ক নমো নমঃ গণপতি বাপ্পা মোড়ায়  বিশ্বাস অনুসারে ভদ্রপদের শুক্লপক্ষের চতুর্থীতে ভগবান গণেশের জন্ম হয়েছিল। এই দিনে মাটির তৈরি গণেশ প্রতিটি বাড়িতে প্রতিষ্ঠিত হয়। ইংরেজি ক্যালেন্ডার অনুসারে, এইবার গণেশ উৎসব ১০ সেপ্টেম্বর ২০২১ থেকে শুরু হচ্ছে এবং নিমজ্জন হবে অনন্ত চতুর্দশী অর্থাৎ ১৯ সেপ্টেম্বর। আসুন জেনে নেওয়া যাক গণেশ মূর্তি স্থাপন ও বিসর্জনের সহজ পদ্ধতি।

কবি শ্রীরামকৃষ্ণ বিরচিত, "শ্রীমহিষাসুরমর্দিনী স্তোত্রম্" বঙ্গদেশে শারদীয় দুর্গোৎসব এবং বসন্তকালের বাসন্তী দুর্গোৎসবে একটি হালে অবিচ্ছেদ্য হয়ে গেছে। অপূর্ব ধ্বনিমাধুর্য এবং পদলালিত্য সম্পন্ন সেই স্তোত্রটি হল "শ্রীমহিষাসুরমর্দিনী স্তোত্রম্"। সংস্কৃত শব্দের অপূর্ব  প্রয়োগ হয়েছে স্তোত্রটিতে। বিশ শ্লোকের এ স্তোত্রে প্রত্যেকটি প্রত্যেকটি শ্লোকের শেষপাদে  "জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে" বাক্যটি ধ্রুবপদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এই দেবীস্তোত্রটি বঙ্গদেশে অত্যন্ত জনপ্রিয় হলেও, অধিকাংশ বাঙালিই এই স্তোত্রটির রচয়িতার নাম জানে না। বিষয়টি অত্যন্ত দুঃখজনক। অনেকটা রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'সোনারতরী' কবিতার মত। যে মহাকালের তরীতে সৃষ্টির স্থান হলেও, সৃষ্টিকর্মের স্রষ্টার স্থানসংকুলান হয় না।

শ্রীভগবান ধৰ্ম্ম সংস্থাপনের জন্য যখন জগতে অবতরণ করেন তখন তার লীলাকার্য্যের সহায়তার জন্য স্বর্গের দেবতারা মর্ত্যে নেমে আসেন। ভগবান যুগাচাৰ্য্য শ্রীমৎ স্বামী প্রণবানন্দজী মহারাজ যখন জগতে অবতীর্ণ হন তখন তার শ্রেষ্ঠ লীলা পার্ষদরূপে যে সমস্ত দেববালক জন্মগ্রহণ করেন তার মধ্যে শ্রীমৎ স্বামী বেদানন্দজী মহারাজ অন্যতম শ্রেষ্ঠ পার্ষদ।